Topic này là để thảo luận, giải đáp mọi vấn đề Triết học

Topic này được lập ra với mục đích tạo không gian trao đổi, thảo luận và giải đáp tất tần tật những vấn đề liên quan đến Triết học mà các bạn đang quan tâm.

---

 
Chào các ace thành viên của Diễn đàn Triết học [Hocluat.vn]!

Như đã nói ở trên, topic này là nơi mà mọi người có thể chia sẻ suy nghĩ, kiến thức và những thắc mắc về các chủ đề triết học từ cổ đại đến hiện đại, từ các trường phái phương Đông cho đến phương Tây. Dưới đây là một số lưu ý cho những thành viên tham gia topic này:

1. Mục tiêu của topic này

- Trao đổi kiến thức: Đây là cơ hội để chúng ta cùng nhau chia sẻ kiến thức về các triết gia, các hệ tư tưởng và các trường phái triết học mà mình đã học được hoặc đang nghiên cứu.
- Giải đáp thắc mắc: Nếu bạn có bất kỳ câu hỏi hoặc thắc mắc nào về một vấn đề triết học nào đó, hãy đặt câu hỏi tại đây. Các thành viên trong diễn đàn sẽ cùng thảo luận và giúp đỡ giải đáp.
- Tranh luận tích cực: Chúng ta khuyến khích các cuộc tranh luận về các vấn đề triết học nhằm làm rõ và phát triển các ý tưởng. Tuy nhiên, xin mọi người hãy đảm bảo rằng các cuộc tranh luận luôn diễn ra trong tinh thần tôn trọng và lắng nghe ý kiến của nhau.

2. Chủ đề được khuyến khích thảo luận

- Triết học cổ đại: Các triết gia như Plato, Aristotle, Khổng Tử và những bài học từ họ có thể áp dụng vào cuộc sống hiện đại như thế nào?
- Triết học hiện đại: Các trường phái như hiện sinh, thực chứng, cấu trúc luận… đang có ảnh hưởng ra sao đối với xã hội và cách chúng ta nhìn nhận thế giới?
- Triết học phương Đông và phương Tây: So sánh và đối chiếu giữa các hệ tư tưởng triết học của hai nền văn hóa lớn.
- Triết học tôn giáo: Vai trò của triết học trong việc giải thích các vấn đề liên quan đến tôn giáo và đạo đức.
- Các vấn đề triết học ứng dụng: Ứng dụng triết học trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống như chính trị, khoa học, và nghệ thuật.

3. Quy tắc tham gia

- Thứ nhất, tôn trọng quan điểm của người khác, ngay cả khi bạn không đồng ý. Mỗi người đều có góc nhìn và cách tiếp cận khác nhau.
- Thứ hai, tránh sử dụng ngôn ngữ có mang tính xúc phạm, công kích cá nhân hoặc gây hiểu lầm.
- Thứ ba, cố gắng giữ cho các cuộc thảo luận tập trung vào chủ đề chính là triết học.
- Cuối cùng, hãy gửi lời cảm ơn đến thành viên đã giải đáp thắc mắc của mình bằng bằng "thả tym" 💗 cho bài viết (phản hồi) của thành viên đó để tránh loãng topic.

Mong rằng, với tinh thần học hỏi và thảo luận cởi mở, topic này sẽ trở thành một nơi lý tưởng để các bạn trao đổi những ý tưởng, kiến thức quý báu về Triết học. Nếu bạn có bất kỳ câu hỏi nào, đừng ngần ngại chia sẻ tại đây!

Chúc các bạn có những cuộc trao đổi thú vị và bổ ích!
Thân ái!

Mình thấy topic này thực sự rất thiết thực và cần thiết cho những ai đam mê triết học như chúng ta. Đây sẽ là nơi tuyệt vời để chia sẻ kiến thức, học hỏi từ các thành viên khác và cũng là cơ hội để đào sâu những vấn đề triết học mà có thể mình chưa từng nghĩ đến. Cảm ơn bạn đã lập ra topic này, mình tin rằng nó sẽ là nguồn tài nguyên quý báu cho tất cả chúng ta! Mong mọi người sẽ tham gia nhiệt tình để cùng nhau thảo luận và phát triển thêm nhiều ý tưởng mới!
 

Em toàn đồng ý với anh Philosopher21, em đã tìm kiếm một nơi để trao đổi sâu rộng về triết học và topic này thật sự là điều mà diễn đàn rất cần. Đây sẽ là cơ hội tuyệt vời để chúng ta cùng nhau khám phá các trường phái triết học và hiểu rõ hơn về những vấn đề mà triết học đặt ra cho xã hội hiện nay. Cảm ơn sự tâm huyết của chị Bảo Anh và các ace Điều hành viên của Diễn đàn Học Luật nói chung, Diễn đàn Triết Học nói riêng. Hy vọng rằng sẽ có nhiều cuộc thảo luận hay và bổ ích ở đây. Mình rất hào hứng được tham gia!

Sẵn tiện mọi người giải đáp dùm em thắc mắc: Hệ thống triết học nào quan niệm triết học là chiêm ngưỡng? Cảm ơn mọi người rất nhiều!

Sẵn tiện mọi người giải đáp dùm em thắc mắc: Hệ thống triết học nào quan niệm triết học là chiêm ngưỡng? Cảm ơn mọi người rất nhiều!

Hệ thống triết học có quan niệm Triết học là "chiêm ngưỡng" chính là Triết học Hy Lạp cổ đại, đặc biệt là trong tư tưởng của Plato.
 
Plato cho rằng triết học là một hành động "chiêm ngưỡng" hay "trực giác" về các ý niệm vĩnh hằng và bất biến, mà cao nhất là Ý niệm về cái Thiện. Trong tác phẩm "Cộng hòa" (The Republic), ông mô tả triết học như một con đường để chiêm ngưỡng các thực thể tinh thần vượt ra ngoài thế giới cảm giác, đồng thời hướng con người đến chân lý và sự hoàn thiện.
 
Quan niệm này về triết học như là sự chiêm ngưỡng có mối liên hệ mật thiết với ý tưởng rằng con người cần vượt qua thế giới vật chất và cảm giác để đạt được tri thức cao hơn thông qua chiêm nghiệm. Plato tin rằng chỉ qua sự chiêm ngưỡng và tư duy thuần túy, con người mới có thể tiếp cận những sự thật vĩnh cửu.

Theo mình, hệ thống triết học coi triết học là sự chiêm ngưỡng chính là triết học của Plato và Aristotle trong triết học Hy Lạp cổ đại.
 
- Plato cho rằng triết học là sự chiêm ngưỡng các hình thức lý tưởng (Forms) vượt ra ngoài thế giới vật chất. Ông tin rằng thông qua chiêm ngưỡng, con người có thể tiếp cận được chân lý tuyệt đối.
- Aristotle cũng đề cao sự chiêm ngưỡng (theoria) như hoạt động cao nhất của con người. Ông nhấn mạnh việc sử dụng lý trí để hiểu biết về thực tại và coi đó là con đường dẫn đến hạnh phúc.
 
Ngoài ra, trong truyền thống Neoplatonism, sự chiêm ngưỡng được xem là phương tiện để linh hồn kết nối với cái tuyệt đối và thần thánh.

Hệ thống triết học của Plato (Platon) quan niệm triết học là sự chiêm ngưỡng. Theo Plato, thế giới vật chất chỉ là bản sao không hoàn hảo của thế giới ý tưởng hay thế giới hình thức (Forms). Triết học, trong quan niệm của ông là quá trình linh hồn chiêm ngưỡng các hình thức thuần khiết và bất biến này để đạt được tri thức chân thật. Bằng cách chiêm ngưỡng và hiểu biết về các ý tưởng hoàn hảo, con người có thể vượt qua thế giới cảm giác để tiếp cận với thực tại tối cao.

Triết học thời kỳ nào quan niệm triết học bao gồm toàn bộ tri thức của nhân loại? Mọi người giải đáp dùm em câu này với ạ?

Triết học thời kỳ nào quan niệm triết học bao gồm toàn bộ tri thức của nhân loại? Mọi người giải đáp dùm em câu này với ạ?

Triết học thời Trung cổ và Phục hưng là giai đoạn mà người ta quan niệm triết học bao gồm toàn bộ tri thức của nhân loại. Trong thời kỳ Trung cổ, triết học được xem là khoa học nền tảng, bao quát mọi lĩnh vực tri thức từ thần học, logic học, khoa học tự nhiên đến luân lý học. Các nhà tư tưởng như Thomas Aquinas và Augustine đã kết hợp triết học với thần học, xem triết học như công cụ để hiểu rõ hơn về tôn giáo và vũ trụ.

Đến thời kỳ Phục hưng, với sự tái khám phá các tác phẩm cổ đại và sự phát triển của nhiều ngành khoa học mới, triết học vẫn được coi là hệ thống bao trùm mọi tri thức. Các nhà triết học thời này như Francis Bacon hay René Descartes đã không chỉ quan tâm đến các vấn đề siêu hình học mà còn đóng góp cho sự phát triển của khoa học tự nhiên và toán học, xem triết học như nền tảng cho mọi lĩnh vực nghiên cứu.

Em cảm ơn chị ạ, chị cho em hỏi thêm: Hệ thống triết học nào quan niệm sự vật là phức hợp của các cảm giác?

Em cảm ơn chị ạ, chị cho em hỏi thêm: Hệ thống triết học nào quan niệm sự vật là phức hợp của các cảm giác?

Chủ nghĩa kinh nghiệm hay chủ nghĩa duy nghiệm (Empiricism) đặc biệt là triết học của George Berkeley, quan niệm rằng sự vật là phức hợp của các cảm giác. Ông.đã đề xuất rằng các vật chất không tồn tại độc lập ngoài nhận thức của chúng ta; thay vào đó, chúng là tập hợp của những cảm giác mà chúng ta trải nghiệm. Theo quan điểm này, "tồn tại nghĩa là được nhận thức bằng tri giác" (esse est percipi).

Ngoài ra, nhà triết học và vật lý học Ernst Mach cũng cho rằng các đối tượng vật lý là những phức hợp của cảm giác, nhấn mạnh rằng khoa học nên dựa trên những hiện tượng có thể quan sát được.
 

Câu nói của George Berkeley: "Tồn tại nghĩa là được nhận thức bằng tri giác'' là quan điểm của trường phái triết học Chủ nghĩa duy tâm chủ quan đúng không ạ?

Câu nói của George Berkeley: "Tồn tại nghĩa là được nhận thức bằng tri giác'' là quan điểm của trường phái triết học Chủ nghĩa duy tâm chủ quan đúng không ạ?

Đúng vậy, câu nói của George Berkeley "Tồn tại nghĩa là được nhận thức bằng tri giác" (Esse est percipi) là quan điểm của trường phái triết học Chủ nghĩa duy tâm chủ quan. Theo Berkeley, sự tồn tại của sự vật phụ thuộc vào việc chúng được nhận thức. Ông cho rằng không có vật thể vật lý nào tồn tại độc lập với nhận thức của chúng ta. Đối với Berkeley, tất cả những gì tồn tại chỉ là các ý tưởng trong tâm trí và sự vật chỉ có tồn tại khi có ai đó tri giác về chúng.
 
Quan điểm này đi ngược lại với quan niệm thực tại khách quan của chủ nghĩa duy vật, vì Berkeley tin rằng không có thế giới vật chất tồn tại độc lập ngoài tâm trí của con người.

Ý thức ý niệm tuyệt đối sinh ra thế giới là quan điểm của trường phái triết học nào? Làm phiền mọi người giải đáp dùm em ạ.

Ý thức ý niệm tuyệt đối sinh ra thế giới là quan điểm của trường phái triết học nào? Làm phiền mọi người giải đáp dùm em ạ.

Ý thức ý niệm tuyệt đối sinh ra thế giới là quan điểm của trường phái triết học Chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối (Absolute Idealism), được phát triển mạnh mẽ bởi các triết gia như Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
 
Theo quan điểm này, thực tại cuối cùng không phải là vật chất mà là ý niệm tuyệt đối hay tinh thần tuyệt đối. Hegel cho rằng mọi sự vật và hiện tượng trong thế giới đều là biểu hiện của quá trình phát triển biện chứng của ý niệm. Theo Hegel, thế giới là sản phẩm của sự tự ý thức và phát triển của tinh thần và tất cả những gì tồn tại đều là một phần của hệ thống tri thức tổng thể này.
 
Trong Chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối, ý niệm tuyệt đối không chỉ là cơ sở của thế giới mà còn bao trùm và sinh ra mọi tồn tại trong vũ trụ, thông qua quá trình biện chứng và sự tiến hóa của tinh thần.

Chủ nghĩa duy vật thời kỳ cận đại ở phương tây mang đặc trưng gì? Mong mọi người giải đáp giúp em. Em xin cảm ơn ạ!

Chủ nghĩa duy vật thời kỳ cận đại ở phương tây mang đặc trưng gì? Mong mọi người giải đáp giúp em. Em xin cảm ơn ạ!

Chủ nghĩa duy vật thời kỳ cận đại ở phương Tây (thế kỷ XVII-XVIII) mang nhiều đặc trưng quan trọng, phản ánh sự phát triển về tri thức khoa học và tư tưởng triết học trong giai đoạn này. Dưới đây là một số đặc trưng nổi bật:

Thứ nhất, chủ nghĩa duy vật cơ học:
Trong thời kỳ cận đại, thế giới được quan niệm như một cỗ máy vận hành theo các quy luật cơ học. Các nhà triết học duy vật tin rằng mọi hiện tượng trong tự nhiên, bao gồm cả con người và tư duy, đều có thể được giải thích thông qua chuyển động và tương tác của vật chất theo các nguyên tắc cơ học.

Ví dụ: Thomas Hobbes cho rằng tất cả các hiện tượng tâm lý đều là kết quả của các quá trình vật lý trong cơ thể.

Thứ hai, phản đối siêu hình học và thần học:
Chủ nghĩa duy vật cận đại bác bỏ các quan điểm siêu hình và tôn giáo về việc thế giới được tạo ra hoặc điều khiển bởi các lực lượng siêu nhiên. Họ nhấn mạnh rằng thế giới vật chất là thực tại duy nhất và có thể hiểu được thông qua nghiên cứu khoa học.

Ví dụ: Denis Diderot và Baron d'Holbach đã chỉ trích mạnh mẽ tôn giáo và ủng hộ quan điểm vô thần.

Thứ ba, nhấn mạnh vai trò của khoa học và thực nghiệm:
Thời kỳ cận đại chứng kiến sự phát triển mạnh mẽ của khoa học tự nhiên. Các nhà duy vật cận đại cho rằng kiến thức phải dựa trên quan sát thực nghiệm và phương pháp khoa học, thay vì suy luận trừu tượng hay giáo điều tôn giáo.

Ví dụ: Francis Bacon đề xuất phương pháp khoa học dựa trên thực nghiệm để khám phá tự nhiên.

Thứ tư, giải thích tự nhiên bằng tự nhiên:
Họ cho rằng mọi hiện tượng tự nhiên đều có nguyên nhân tự nhiên và có thể được giải thích thông qua các quy luật vật lý mà không cần viện đến các yếu tố siêu nhiên hay thần bí.

Ví dụ: Giải thích hiện tượng thời tiết dựa trên khí tượng học thay vì cho là do các vị thần kiểm soát.

Thứ năm, chủ nghĩa duy vật về nhận thức:
Tư duy và ý thức được coi là sản phẩm của các quá trình vật chất trong não bộ, không tồn tại độc lập với cơ thể vật lý.

Ví dụ: La Mettrie trong tác phẩm "Con người là máy móc" cho rằng tư duy là kết quả của cơ chế vật lý trong cơ thể con người.

Thứ năm, xem con người là một phần của tự nhiên:
Con người không được xem là tồn tại đặc biệt hay có linh hồn bất tử, mà là một phần của thế giới tự nhiên và chịu sự chi phối của các quy luật vật chất.

Ví dụ: Các nghiên cứu về giải phẫu và sinh lý học con người được thúc đẩy để hiểu con người như một thực thể vật chất.

Thứ sáu, phản ánh tư tưởng thời kỳ Khai sáng:
Chủ nghĩa duy vật cận đại gắn liền với phong trào Khai sáng, thúc đẩy lý trí, khoa học và tiến bộ xã hội, đồng thời phản đối sự mê tín và áp bức tôn giáo.

Ví dụ: Việc biên soạn "Bách khoa toàn thư" của Diderot nhằm phổ biến kiến thức khoa học và tư tưởng tiến bộ.
 
Kết luận: Chủ nghĩa duy vật thời kỳ cận đại ở phương Tây đặc trưng bởi việc giải thích thế giới dựa trên vật chất và các quy luật tự nhiên, nhấn mạnh vai trò của khoa học thực nghiệm, phản đối siêu hình học và thần học và coi con người là một phần không thể tách rời của tự nhiên. Những đặc trưng này đã đặt nền tảng cho nhiều phát triển quan trọng trong triết học, khoa học và xã hội trong các thế kỷ tiếp theo.

Tính thống nhất và tính đấu tranh của ý thức là gì?

Tính thống nhất và tính đấu tranh của ý thức là gì?

Tính thống nhất và tính đấu tranh của ý thức là vấn đề trong triết học Marx-Lenin, nói về sự tương tác giữa các yếu tố bên trong ý thức con người.
 
Tính thống nhất của ý thức thể hiện ở việc các yếu tố khác nhau trong ý thức (như cảm xúc, lý trí, kinh nghiệm, tri thức) cùng tồn tại và kết hợp thành một tổng thể hài hòa. Những yếu tố này tương hỗ và bổ sung cho nhau, giúp con người có khả năng nhận thức và phản ánh thế giới một cách toàn diện.
 
Tính đấu tranh của ý thức phản ánh sự mâu thuẫn và xung đột giữa các yếu tố bên trong ý thức. Ví dụ, có lúc lý trí và cảm xúc không đồng nhất, hoặc quan niệm cũ xung đột với thông tin mới. Sự đấu tranh này là động lực thúc đẩy sự phát triển của ý thức, giúp con người điều chỉnh, hoàn thiện bản thân và thích nghi với những thay đổi của môi trường xung quanh.
 
Sự thống nhất và đấu tranh này là biểu hiện của quy luật mâu thuẫn trong phép biện chứng, cho rằng mọi sự vật và hiện tượng đều chứa đựng mâu thuẫn nội tại và chính mâu thuẫn đó là nguồn gốc của sự vận động và phát triển. Trong ý thức con người, việc nhận thức và giải quyết những mâu thuẫn nội tại giúp nâng cao khả năng tư duy, sáng tạo và phản ứng linh hoạt trước các tình huống thực tiễn.

Mời bạn xem nội dung chi tiết tại bài viết: Phân tích tính thống nhất và đấu tranh của ý thức

Trong triết học, cái đơn nhất và cái riêng có phải là một?

Trong triết học, cái đơn nhất và cái riêng có phải là một?

Trong triết học, đặc biệt là triết học Mác-Lênin, "cái đơn nhất" và "cái riêng" là hai phạm trù cơ bản dùng để phân tích các hiện tượng, sự vật trong hiện thực.

Cái đơn nhất
Cái đơn nhất là khái niệm dùng để chỉ những đặc điểm, tính chất chỉ thuộc về một sự vật, hiện tượng nhất định, không lặp lại ở bất kỳ sự vật, hiện tượng nào khác. Ví dụ: Vân tay của mỗi người là một cái đơn nhất, không ai có vân tay giống người khác.

Cái riêng
Cái riêng là phạm trù dùng để chỉ sự vật, hiện tượng nhất định, tồn tại độc lập và có những tính chất, đặc điểm riêng biệt của mình. Mỗi cái riêng đều tồn tại như một chỉnh thể độc lập và không trộn lẫn với bất kỳ cái riêng nào khác. Ví dụ: Mỗi con người, mỗi bông hoa, mỗi chiếc lá đều là cái riêng.

Mối quan hệ giữa cái đơn nhất và cái riêng
Cái đơn nhất là yếu tố làm nên tính chất riêng biệt của cái riêng, vì vậy không thể tách rời cái đơn nhất khỏi cái riêng. Một cái riêng có thể chứa nhiều cái đơn nhất khác nhau. Cái đơn nhất là yếu tố để phân biệt cái riêng này với cái riêng khác.

Trong sự phát triển, cái đơn nhất của cái riêng có thể thay đổi, tạo nên sự đa dạng, phong phú của hiện thực. Tuy nhiên, nếu mất đi cái đơn nhất, cái riêng cũng sẽ không còn được nhận diện như là chính nó.

Vì vậy, trong triết học, "cái đơn nhất" và "cái riêng" là hai phạm trù có liên quan chặt chẽ và bổ sung cho nhau. Chúng không phải là một, nhưng luôn tồn tại song hành để giải thích bản chất của hiện tượng và sự vật trong hiện thực.

Lấy ví dụ về hai thuộc tính của hàng hóa sức lao động? Anh chị giúp em trả lời câu hỏi này được không ạ?

Lấy ví dụ về hai thuộc tính của hàng hóa sức lao động? Anh chị giúp em trả lời câu hỏi này được không ạ?

Hàng hóa sức lao động là một khái niệm quan trọng trong kinh tế học Marxist, được định nghĩa là khả năng lao động của con người. Khi người lao động bán sức lao động của mình cho nhà tư bản, họ bán một loại hàng hóa đặc biệt - sức lao động. Hàng hóa này có hai thuộc tính cơ bản: giá trị sử dụng và giá trị trao đổi.

Giá trị sử dụng của hàng hóa sức lao động:
Giá trị sử dụng của hàng hóa sức lao động thể hiện ở khả năng lao động của người lao động. Người lao động có thể làm ra các sản phẩm hay cung cấp dịch vụ trong một khoảng thời gian nhất định, mang lại lợi ích cho người sử dụng lao động.

Ví dụ: Một công nhân may mặc có khả năng làm ra một số lượng áo sơ mi nhất định trong 8 giờ làm việc. Đây chính là giá trị sử dụng của sức lao động mà người lao động cung cấp cho nhà tuyển dụng.

Giá trị trao đổi của hàng hóa sức lao động:
Giá trị trao đổi của sức lao động được quyết định bởi chi phí sản xuất và tái sản xuất sức lao động. Nói cách khác, giá trị trao đổi là chi phí mà người lao động cần để duy trì cuộc sống bản thân và gia đình, bao gồm tiền lương, chi phí nuôi dưỡng con cái và các nhu cầu sinh hoạt thiết yếu.

Ví dụ: Mức lương mà một công nhân nhận được trong một tháng tương ứng với chi phí sinh hoạt hàng ngày như tiền ăn, tiền nhà, và các chi phí khác để người lao động có thể tái tạo sức lao động cho tháng tiếp theo. Đây chính là giá trị trao đổi của sức lao động mà người lao động nhận được khi làm việc cho nhà tuyển dụng.

Hai thuộc tính này phản ánh bản chất của hàng hóa sức lao động, tạo cơ sở để hiểu mối quan hệ lao động giữa người lao động và nhà tuyển dụng trong nền kinh tế tư bản chủ nghĩa.

Quan niệm cho rằng vật chất - vận động, không gian và thời gian tách rời nhau'' là lập trường nào? Mong được giải đáp ạ!

Quan niệm cho rằng vật chất - vận động, không gian và thời gian tách rời nhau'' là lập trường nào? Mong được giải đáp ạ!

Quan niệm cho rằng vật chất, vận động, không gian và thời gian tách rời nhau là lập trường của chủ nghĩa duy vật siêu hình.

* Giải thích:  
- Chủ nghĩa duy vật siêu hình cho rằng các yếu tố cơ bản của thế giới như vật chất, vận động, không gian và thời gian tồn tại độc lập, không liên quan và không gắn bó biện chứng với nhau.  
- Theo lập trường này, vận động và thời gian là những yếu tố riêng lẻ, tách biệt khỏi vật chất. Không gian và thời gian được xem như những khung cảnh cố định, trong đó sự vật diễn ra mà không có mối liên hệ mật thiết với sự vận động của vật chất.

Ví dụ:  
- Vật chất được cho là bất biến, và vận động chỉ xảy ra khi có tác động từ bên ngoài, không phải là thuộc tính vốn có của vật chất.  
- Thời gian được coi là một dòng chảy cố định, không phụ thuộc vào sự thay đổi của sự vật, và không gian chỉ là khoảng trống tĩnh, nơi các sự vật được sắp xếp.

* Phê phán:  
- Lập trường này bộc lộ nhiều hạn chế, vì thực tế cho thấy vật chất và vận động không thể tách rời. Không gian và thời gian cũng không phải là những khung cảnh tĩnh mà thay đổi tùy thuộc vào sự vận động của vật chất.  
- Thuyết tương đối của Albert Einstein đã khẳng định rằng không gian và thời gian liên hệ mật thiết với vật chất và có thể thay đổi theo vận động.

* Sự thay thế của chủ nghĩa duy vật biện chứng:  
Do những hạn chế trên, chủ nghĩa duy vật biện chứng ra đời, khẳng định rằng vật chất, vận động, không gian và thời gian có mối quan hệ biện chứng, phụ thuộc lẫn nhau. Vận động không chỉ là kết quả của tác động bên ngoài mà là thuộc tính cơ bản của vật chất.
 

Topic này được lập ra với mục đích tạo không gian trao đổi, thảo luận và giải đáp tất tần tật những vấn đề liên quan đến Triết học mà các bạn đang quan tâm.

Mng xin hãy giúp em với ạ :(( Câu hỏi như sau ạ:
Tại sao bản chất của ý thức lại phản ánh thế giới vật chất một cách tích cực, chủ động, sáng tạo?

Mng xin hãy giúp em với ạ :(( Câu hỏi như sau ạ:
Tại sao bản chất của ý thức lại phản ánh thế giới vật chất một cách tích cực, chủ động, sáng tạo?

Ý thức (theo triết học Mác-Lênin) là sự phản ánh thế giới vật chất khách quan vào bộ óc con người một cách tích cực, chủ động và sáng tạo. Điều này xuất phát từ các lý do sau:
 
Thứ nhất, phản ánh năng động và sáng tạo: Ý thức không chỉ sao chép thụ động hiện thực khách quan, mà còn tiếp nhận, xử lý thông tin một cách có chọn lọc, định hướng và mục đích. Con người thông qua ý thức có thể khái quát bản chất, quy luật của thế giới, từ đó tạo ra tri thức mới, dự báo và đề xuất giải pháp cho các vấn đề thực tiễn.
 
Thứ hai, nguồn gốc xã hội của ý thức: Ý thức hình thành và phát triển trong môi trường xã hội, thông qua lao động và ngôn ngữ. Lao động giúp con người tác động vào thế giới, khám phá và cải biến tự nhiên, trong khi ngôn ngữ là công cụ truyền đạt tư tưởng, kinh nghiệm. Sự kết hợp này tạo nên khả năng phản ánh tích cực, chủ động và sáng tạo của ý thức.
 
Thứ ba, tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất: Mặc dù ý thức phản ánh thế giới vật chất, nhưng nó có "đời sống" riêng, không lệ thuộc máy móc vào vật chất. Ý thức có thể tác động trở lại thế giới vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người, làm biến đổi điều kiện, hoàn cảnh vật chất để phục vụ cuộc sống.
 
Như vậy, bản chất của ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất một cách tích cực, chủ động và sáng tạo, được hình thành và phát triển trong môi trường xã hội thông qua lao động và ngôn ngữ, đồng thời có khả năng tác động trở lại thế giới vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người. Bạn nhathuybeoredflag còn vướng mắc gì thì hãy chia sẻ thêm nhé!

Nguyên tắc toàn diện giải thích tình trạng thất nghiệp của sinh viên khi mới ra trường.

Nguyên tắc toàn diện giải thích tình trạng thất nghiệp của sinh viên khi mới ra trường.

Theo nguyên tắc toàn diện, hiện tượng thất nghiệp của sinh viên mới ra trường không thể giải thích bằng một nguyên nhân đơn lẻ, mà phải xem xét trong tổng thể các mối liên hệ kinh tế – xã hội – giáo dục – cá nhân có tác động qua lại với nhau.

Trước hết, về mặt khách quan, thị trường lao động luôn biến động, trong khi cơ cấu đào tạo ở nhiều cơ sở giáo dục chưa theo kịp nhu cầu thực tế của xã hội, dẫn đến cung – cầu lao động lệch pha. Bên cạnh đó, quá trình chuyển dịch cơ cấu kinh tế, tự động hóa và yêu cầu ngày càng cao về kỹ năng thực hành cũng làm gia tăng khó khăn cho sinh viên mới tốt nghiệp.
 
Tiếp theo, về mặt chủ quan, nhiều sinh viên còn thiếu kỹ năng mềm, kinh nghiệm thực tiễn, khả năng thích ứng hoặc có tâm lý kỳ vọng việc làm chưa phù hợp với năng lực và điều kiện thị trường. Một số khác chưa chủ động trong việc định hướng nghề nghiệp ngay từ khi còn học đại học.
 
Ngoài ra, cần đặt hiện tượng này trong mối quan hệ với các yếu tố chính sách như cơ chế tuyển dụng, chính sách hỗ trợ việc làm cho thanh niên, liên kết giữa nhà trường và doanh nghiệp, cũng như môi trường kinh tế vĩ mô trong từng giai đoạn.
 
Vì vậy, vận dụng nguyên tắc toàn diện cho thấy: thất nghiệp của sinh viên mới ra trường là kết quả tổng hợp của nhiều nguyên nhân đan xen, chứ không thể quy giản thành lỗi của riêng người học hay riêng hệ thống giáo dục. Chỉ khi nhìn nhận đầy đủ các mối liên hệ đó, chúng ta mới có thể đề xuất giải pháp hiệu quả và bền vững.